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IAAP / ISST / ISEI / ERANOS

发布人:       2013-03-07 字体:

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摘要:IAAP,国际分析心理学会 ISST,国际沙盘游戏治疗学会 ISET,国际意象体现学会 ERANOS,爱诺思基金会

分析心理学国际协会 IAAP

网站:www.iaap.org

心理分析 、沙盘游戏

        分析心理学的建立起源于瑞士精神病医生卡尔 古斯塔夫 荣格的工作。分析心理学向我们展现了一个全面的关于人类心灵的模式,其包含一个改善精神健康状态和促进人格成熟的心理治疗方式,和一个可广泛适用于社会和文化问题的理论知识体系。

        分析心理学国际组织(The International Association for Analytical Psychology 简称为“IAAP”)成立于1955年,该组织对所有专业的分析心理学团体进行评审和监管。IAAP最重要的目标是推进分析心理学在世界范围内得到理解和运用,同时确保在训练和实践过程中,能够给作为其成员的分析心理学家提供最高专业水平、科学的、符合伦理道德的标准。

        对于既定的目标,IAAP通过组织三年一届定期的国际大会,以及协助各地区各专业性会议的开展来实现。除了监管和资助会议研究进展的发表,IAAP还对相关研究计划提供经费支持,推动荣格学派重要文献的翻译和传播。IAAP的使命之一就是将分析心理学在世界范围内广泛传播,其积极鼓励没有IAAP团体的各国各地区建立发展小组,通过在各地组织教学和会议,给他们提供更多的图书,以及用各种方式来促进小组整合成更大的组织机构,来推动发展小组的进步。

        作为一个国际性的机构,IAAP旨在其成员之间的交流,协调成员之间的活动。通过每年刊登简报,建立网站(www.iaap.org),协调各国分析心理学家的专业地位的信息,促进各成员组织与政府机关,或各组织之间进行协商。

          总体说来,IAAP竭尽全力来推动各地区组织的创建,同时也尊重各成员组织的自主性发展。


国际沙盘游戏治疗学会 ISST

ISST国际沙盘游戏治疗学会

        国际沙盘游戏治疗学会注册于瑞士,在世界各地建立的许多各国学会都通过国际沙盘游戏治疗学会提供的支持与联系而进行活动。

        国际沙盘游戏治疗学会为学会的成员提供了一个国际网络,不同国家的沙盘游戏治疗学会每两年会举办一个学术大会为成员提供一个演示、研究、交流和讨论的平台。

关于ISST的历史

Dr.Martin Kalff

        Dora Maria Kalff (1904 ? 1990),荣格心理学家,她是Margaret Lowenfeld的学生,在50年代末开发了沙盘游戏的治疗方法。这是以荣格的深度心理学和世界技术为基础的。Margaret Lowenfeld是一名富有创新意识的儿科医生,他是1928年英格兰第一个儿童心理诊所的创始人之一。不久之后,Margaret Lowenfeld开始使用沙盘和一些小玩具来让孩子在一个三维世界中表达内在的心理内容,其中的沙盘和沙具今后就成为了沙盘治疗中的经典工具。这两种方法的共同使用不但开创了一种新的与孩子工作的方法,而且这也为荣格心理学增添了大地的元素,同时通过对沙的运用而融入身体的活动。这个方法后来也被证实为适用于成年人。Dora Kalff对中国哲学思想也非常感兴趣,特别是禅宗、藏传佛教和道教。这些研究都拓展了她对沙子的创造性和治疗师的治疗态度的理解。她在1966年首次出版的著作“沙盘游戏:通往灵性的心理治疗取向”中很好的体现了她的工作,并且也着重介绍了她对孩童的治疗。

        她的治疗方法逐渐被各界所采用,她曾赴世界各地教授沙盘游戏疗法,包括欧洲各地,也有美国和日本。

        在八十年代,Dora Maria Kalff发起在瑞士和其他国家的一些治疗师和优秀的学生组织起沙盘游戏治疗的年度会议。

        随着时间的推移,建立一个更加正式的组织以便学习和实践,并保护、发展和推广沙盘游戏治疗显得日益重要。因应这个需求,定期在Dora Maria Kalff在Zurich的家中聚会的团体决定建立一个国际组织。于是在1985年八月十三号,ISST便在她Zollikon家中正式成立了。The fourteen founding members included members from Switzerland (Dr. med Kaspar Kiepenheuer, Dr. phil. M. Kalff), Italy (Dr. Paola Carducci, Andreina Navone) , England (JoelRyce Menuhin, M. phil.), America (Kay Bradway PhD, Estelle Weinrib MSW, Chonita Larsen PhD, Cecil Burney) and Japan (Prof. Dr. Hayao Kawai PhD, Prof. Dr. Yasuhiro Yamanaka MD, and Prof. Kazumiko Higuchi, D. Min.).14名创始成员中,包括来自瑞士(Dr. med Kaspar Kiepenheuer, Dr. phil. M. Kalff),意大利(Dr. Paola Carducci, Andreina Navone),英国(JoelRyce Menuhin, M. Phil.),美国(Kay Bradway PhD, Estelle Weinrib MSW, Chonita Larsen PhD, Cecil Burney)和日本(Prof. Dr. Hayao Kawai PhD, Prof. Dr. Yasuhiro Yamanaka MD, and Prof. Kazumiko Higuchi, D. Min.)的成员。在接下来的一年,来自德国的Sigrid Löwen Seifert也成为创始成员之一。绝大部分的成员都是荣格分析师。

        ISST作为一个由咨询师建立起来的独特的专业组织,从一开始它得益于世界各地咨询师对这一事业的热情,然后通过并整合不同文化中的经验开始走上了漫长的发展之路。另外一个方面来说,ISST的发展史提供了一个很好的例子来说明根治于人类心中共同的原型能够超越文化差异。

        ISST为沙盘游戏治疗的训练和成为ISST的教员都定义了准则,以便保证工作的专业性。除此之外还提供为成员提供专业经验交流的国际论坛。

        因此,在接下来的几年当中,在定期的国旗会议当中世界各地的会员日渐增多。即使是在遥远的日本,沙盘游戏治疗也找到了扎根的土壤,他对应亚洲人的心理特点。于是ISST的代表大会在英格兰举行,美国,加拿大,德国,日本,意大利和瑞士举行。

       在ISST的发展和Dora Kalff的不懈努力中,各国的组织如雨后春笋般建立,共同组成了一个特殊的架构以满足国际发展的需要。


意象体现学会ISET


使用被证明行之有效的梦的工作的技术, 虚拟梦的工作提供一个通过互联网实现全球性的,实时的对梦的工作进行交流的平台。
2006年11月3日,在中国广州华南师范大学举行关于意象体现的国际会议,于此同时,国际意象体现协会正式成立。意象体现假设意象化过程在“身体”与“心灵”之中不间断的沟通,意象体现是基于个体创造性想象的内在智慧。
国际意象体现协会成立之目的,在于推广相关概念,且能在意象化的领域内进行研究。
国际意象体现协会负责监管意象体现技术的治疗师及督导师的培训工作。

虚拟梦的工作是如何运作的
cyberdreamwork.com致力于实时的,交互的,荣格释梦方法的梦的工作团体。五人及五人以上的团队通过paltalk提供的私人空间进行交流。 Paltalk是一个免费的网络通信系统,类似于我们的日常生活的电话。在这样一个虚拟的私人会议室,梦成为创造性想象的一个深入探寻的焦点。
短短几个步骤,您也可以领略到虚拟梦的工作的魅力。

  意象体现是对梦和记忆进行治疗的创造性形式,由荷兰荣格心理分析学家罗伯特•伯尼克最先开创,这一技术的原则是基于瑞士心理分析学家卡尔•荣格发展起来的,尤其是对炼金术的研究,同时,也有美国原型心理学家詹姆斯•希尔曼的参与,他是一位将灵魂视为一种处于同时发生多种联结的自发状态的心理学家。意象体现技术将做梦视为一种范式,来处理与想象相关的工作。
        那么在梦里,每个人经历梦里呈现出来的事件存在于一定的时间与空间里,即梦者确信他或她正在一个真实的环境里经历一个真实的事件。伯尼克描述到“一个梦是如何突如其来的展示一个完全的世界,这么真实以至于你确信你是清醒着的。你不只是这样认为,你觉得梦在以相同的方式运作着,就好比你现在知道你自己在清醒得阅读这本书一样。
那么透视梦里的内容,即意象是一个我们能寻觅到自己的一个地方。基于这样的观点,梦者重新进入梦的内容里,可以更充分的体验到梦的内容,获得更深的探索。梦者探索这些梦的内容时处于一种似睡非睡的状态,醒与睡之间的无意识状态。尽管在这种似睡非睡的状态,梦者通过被要求回答一系列问题,描述出他或她梦的意象的细节,帮助他或她重新体验梦。
        一旦梦者完全的投入到梦的环境提供的意象中,那么他也被梦邀请,从梦的各种视角来体会和识别在身体上已显明的情绪与情感。探索梦的隐意,自我和其它内容同时出现在梦里。这些其它内容,可能是另外一个人,一只动物,或客观物体。以这种方式接近梦里的人物,与原型心理学家詹姆斯•希尔曼对于治疗心灵多样性现象的指导性原则相一致。希尔曼根据荣格对本我情结不是灵魂的唯一情结的这一认识,认为从本我的观点出发,灵魂不是一个单一的统一的整体,而是自发的有多种联结的自我组成。
        在意象体现技术里,众多自我中的每一个,都代表不同的涵义,梦者体验,识别以及确认这些在他或她身上显明的感觉和感情。做梦过程完结时,梦者同时清醒的意识到这些意象化的情绪和情感的差别。保持这些众多不同的意象化情绪状态,同时会产生精神上的紧张,这紧张从梦者的灵魂里浮现出的一个完整的意象或感觉。这种新的意象或状态对梦者显明了一个完全新的,未知的意识层次,梦者常感到改变,转化,或者极大的扩展了他对强烈感觉事物的能力。
        一位用这样的方式完成梦的工作的梦者,名叫艾莉尔的妇女后来谈到:梦的工作使我从自己秋天开始的周期性抑郁中出来,我可以感受到每次做梦时这种感觉的慢慢涌现,通过梦的工作,这种沮丧感不再上涌,反而退去不再出现,这个冬天我没有这种沮丧感了。艾莉尔的转变就是运用梦的工作的方法的典型例子。
        在做梦过程里使用意象体现这门技术,身体变得如电影院一般,充满了栩栩如生的复杂的镜头,这正是沿着炼金术式的方法引导者心灵的深刻的转变。



ERANOS爱诺思基金会

心理分析 、沙盘游戏

   爱诺思是一场精神领域的盛宴,在那儿,每位成员都会与他人分享自己所拥有之物,比如说,一场演讲,一首歌,一碗酒,或者至少是以开放的心态给举办研讨会的成员献上即兴的祝福。Rudolf Otto——著名的宗教史学家——当他在Olga Froebe-Kapteyn女士位于瑞士阿斯卡纳附近的马焦雷海滩的别墅里,向这位圆桌会议的荷兰籍发起者,提出爱诺思这一观念时,一定是想到了这一点的。她构想这一精神和文化的探索已经有60年之久,而在1933年终于发起。来自不同出身和秉持不同信仰的学者们在短暂的八天内相遇相聚,相伴同行,争锋讨论;那些事先同意给这场精神盛宴贡献出两个小时讲演的学者们,可以在会议主题的内容中任意选择和话题来阐述。

       第一届爱诺思的主题是“瑜伽与冥想在东方与西方”;在接下来的岁月中,圆桌会议的参与者也对这样一些主题进行了讨论“大母神的形式和崇拜”“神秘现象”“世界范围内的原始意象”“人与创造性的进程”。

        在1933年,谁能够想象,爱诺思会议从此开始一年又一年的召开(除了1989年有一次中断),且在今日以这样一些主题——“混乱的结构”(1991),“语言的力量”(1993),“梦的真相”(1995),“作为面具的语言”(1998),从而继续下去?同时,谁能够想象,爱诺思会议展现了各个学科领域中非凡的文化和方法论的多样性——神话学,禅宗,化学,生物学,物理学,文学,哲学,政治学,神秘主义,新柏拉图主义,诺斯替主义——借此机会以多种形式使人类心灵的整体性富有生机与活力?

        爱诺思的生命活力来源于其演讲者们的那些有创造性的科学想法。根据学者们的选择,Olga Froebe-Kapteyn夫人遵循着一个清晰的概念。那就是,爱诺思的演讲者需“深入探寻其内心愿景的完整性,并且尝试着将这些愿景以科学的形式展现”。创造性的想象与严谨的科学思辨的结合一直以来是爱诺思所秉持的原则。这或许能解释为何爱诺思能持续吸引那些在各自领域有独特建树的学者。

       米尔恰 伊利亚德曾如此评价爱诺思:“可以将这种形式的文化产物比喻为意大利文艺复兴或德国浪漫主义的某种‘循环’”。或许当后人来描述爱诺思这段历史时,会在这一观点或其他类似的观点上予以浓重的笔墨。然而,如果我们提出70年以来在阿斯卡纳的所发生奇迹反复在上演,即使是现在我们仍旧是正确的,那就是:各种知识体系的萌生,顺应时律的分离,又逐步走向整合(分久必合,合久必分)。

 爱诺思会议小组

         自1990年之后,爱诺思会议以传统的形式,在 Amici di Eranos协会的资助下,持续举办着。新一届爱诺思会议小组仍旧以传统的形式来举办会议。

心理分析 、沙盘游戏

申荷永教授于2007年参加爱诺思圆桌会议,更多内容在山木博客《爱诺思之行》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b69999001000ats.html

艾诺斯基金会简史

艾诺斯的含义
        在希腊语中,艾诺斯这个词常用于精神的和物质的宴会,多亏每一个参与者的贡献这一宴会才得以持续。匈牙利神话学者Karl Kerenyi采用了这一词语的原初意思,而这个词最初在希腊文学中是在荷马的《奥德赛》这部作品中以“精神内核”这一词语的形式出现的。参与者在一种自由和自发性的氛围中通过提供给歌曲、诗歌、即兴的旋转或者对团体的象征性的献祭而使之得以传承。
        从1933年开始,艾诺斯会议重新开始举行并已经在Ascona-Moscia持续了七十多年了(Ascona-Moscia在马乔列湖靠近瑞士的一边)。正是Olga Fröbe Kapteyn的要为精神创建一个自由的空间的思想促使了一个介于东西方之间的会议地点的选定,在这一地点个体、精神与灵魂的特殊意象的关系被不断地再想象。


艾诺斯会议
        圆桌、献身于未知的精神领域的纪念碑以及通往马乔列湖和群山的充满光芒的会议房间是艾诺斯盛宴的象征。而圆桌的意象和意义鼓舞和激发了20世纪的一批主要思想家。正是得益于参与者以演讲和讨论的形式奉献的“爱的礼物”,艾诺斯盛宴得以不断发展。在八月会议期间,在每次会议之后,演讲者会交出他们的论文原稿并获得Olga Fröbe的盛情款待。因为一部现在已持续超过六十年的年鉴集见证着研究者们在各方面的研究领域所完成的大量工作。


荣格的影响
         在瑞士心理学家荣格的影响下,艾诺斯会议走向了象征、原型和神话这一方向。正如Adolf Portmann 和Rudolf Ritsema在1978年所提到的,象征、原型和神话这些特征涉及人类独特的亚结构(我们称这些结构是“历史的或者古老的”),而艾诺斯一直和这些特征紧密联系在一起。Olga Fröbe发现,在荣格的影响下,艾诺斯的研究方向由个体心理学转向了原型世界。尽管荣格的影响巨大,与汉学家卫礼贤的相遇仍然使得一个新的研究领域得以产生。正是卫礼贤使Olga Fröbe第一次找到了通往遥远东方文化的途径以及和欧洲之外的文化平等交流的方式。另外,作为宗教历史学家的Rudolf Otto (1869-1937)把宗教和神秘主义的以人为中心的观念介绍给了艾诺斯的创建者Olga Fröbe。


        20世纪三十年代末期,会议的内容开始因此而集中于每年选定的特殊的原型主题。而这些原型主题被各种各样的观点、看法所分析和扩大,这正得益于与会的心理学家、哲学家、神学家、东方学者、宗教历史学家、民族学者、印度学研究者、伊斯兰教主义者、埃及古物学者、神话学者和科学家在艾诺斯会议上和通过非正式交谈而做出的贡献。而艾诺斯会议和非正式交谈是围绕着那个大圆桌进行的。正如1960年M. Eliade所言,他们在那儿集会,作为对人类知识的贡献,他们呈现并再次明确表达他们高度专业化的创造性工作,同时他们也感觉到这些工作获得了更深层的意义。
        从20世纪四十年代开始,艾诺斯会议的主题是人及其与世界的联系,后来这一主题会汇入并丰富新人道主义的思想。与其深切关注人类灵魂的象征产生、及在传说、童话、神话意象、宗教人物、梦、艺术、诗歌和音乐中的独特表达方式和措辞相紧密联系,艾诺斯会议的主题呈现出科学和人文学科相融合、东方和西方思想相融合的趋势,在最近几年尤为如此。

艾诺斯基金会的目的

        艾诺斯基金会的目的在于:保存和增加与Moscia的艾诺斯基金相联系的传统的价值,而这些传统具有丰富的文化的、心理的、精神的、原始的和原型的意义。而这一目的主要是通过以下途径实现的:继续举办一系列学术研讨会和会议,而这些学术研讨会和会议开始于1933年并被称为艾诺斯会议。
        根据章程,基金会有如下目的:
1.根据最初创建者Olga Fröbe Kapteyn的目标和精神,组织称为艾诺斯会议的年会。
2.与其他的机构合作,以遵照艾诺斯的精神产生额外的会议。
3.与一个确定的出版社合作,以保证每年议程的结集和出版物的出版发行。通过各种可能的媒体使艾诺斯的相关信息公开以达到最大可能的公众影响力。
4.对于活跃并积极投身于智力和文化领域的人们给予对于某个学术领域创造与管理的权利以及消遣放松的权利。对于这部分人,基金委员会可以授予其在艾诺斯短期或长期留下的权利,可以给予他们完全自由,也可以使之处于适当的控制之下。

1933年到现在的简明年表
艾诺斯的开端与兴盛(1933-1988)
       20世纪,当Olga Fröbe Kapteyn定居于Moscia的 Casa Gabriella时,艾诺斯的冒险历史就开始了。 在1928年,Olga Fröbe 紧挨Casa Gabriella建立了一个会议房间,当时并没有想到这会是一段难以置信的成功历史的开端----它逐渐发展成为世界各地的最优秀的知识分子重聚于此的国际盛会。在诸如Carl Gustav Jung, Rudolf Otto, Mircea Eliade, Karl Kerényi, Erich Neumann, Adolf Portmann 和其他一些关键人物的影响下,艾诺斯会议和艾诺斯方法逐渐成形。幸运的是,艾诺斯会议在第二次世界大战期间仍然得以持续并一直持续到八十年代中期(这一会议在Olga Fröbe过世之后很长时间内仍然得以持续)。
《易经》研究时期(1986-1999)
        在1989年到2000年间,艾诺斯的活动日益集中于经典的中国预言----《易经》,集中于在各个方面对于《易经》的翻译和解释。这一活动主要是由Rudolf Ritsema引导,并反映于1989到2000年的圆桌会议上和自1990年开始出版的年鉴上。
没落和重建的需要(2001-2005)
         在2002到2005年间,艾诺斯基金会不再组织传统的会议。到2004年末,艾诺斯基金会已经处于严峻的经济状况之下而难以推动重要的项目的发展。多亏Ascona 市和Cantone Ticino政府的援助,艾诺斯基金会得以解决经济问题并能够组建一个新的组织。
重建时期I (2006-2009)
        也得益于东西方基金会的努力,John Van Praag成为新任的主席。主席团为艾诺斯的重建制定了三年的商务计划,这项计划包括如下目标:
1.整修Moscia的房屋使之能够为科学家和会议服务。
2. 鉴定契约合作伙伴。
3. 恢复艾诺斯组织高峰科学会议的传统。
4. 保存最重要的档案文件。
       上面提到的目标大部分都能够实现。Casa Eranos(包括会议大厅)得以重建,Casa Gabriella也得到了部分的改善。为保证活动重新启动的必要经费,Casa Shanti被出售。主席团能够联系一些重要的合作伙伴,如费茨研究院和帕斯菲卡研究机构。在Van Praag的领导下,三年的会议得以顺利组织,其会议记录收录于1969年的年鉴。Van Praag于2009年不再担任主席职务。
重建时期 II (自 2010)
        在2010年,艾诺斯基金会委员剩余的部分成员任命了一个新的主席(一个新的秘书长),为档案馆的准入制定了一套规章制度,并指派了一个咨询委员会。另外,艾诺斯基金会委员会进一步加强了同基金会的学术合作伙伴的联系。

 

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